Click here to view the embedded video.

Click here to view the embedded video.

Click here to view the embedded video.

Click here to view the embedded video.

maha bondhes tire kanaka-rucire nila – sikhare
vasan prasadantah sahaja-balabadrena balina
subhadra-madhya-sthahsakala sura sevavasara – do
jaganathah swaminayana – pata-gami bhavatume.

Mieszkając nad brzegiem wielkiego oceanu, w wielkim pałacu umieszczonym na krysztale brylantu, na złotym wzgórzu Nilaczala, wraz ze swym potężnym bratem Balabadrą i siostrą Subhadrą, która stoi pomiędzy Nimi, Pan Jaganath obdarza wszystkie pobożne osoby możliwością pełnienia służby oddania. Niech ten Jaganatha Swami będzie widoczny moim oczom.

Ciąg dalszy

Galeria zdjęć

ISKCON z powodzeniem przeniósł tą wielowiekową tradycję ulicznych procesji z wizerunkami Bóstw Dżaganath do krajów cywilizacji zachodniej. Pierwsza uroczystość tego typu odbyła się w San Francisco już w 1967 roku.

Obecnie Radha Jatra obchodzona jest m.in. w Nowym Jorku, Londynie, Paryżu, Durbanie, Berlinie, Moskwie, Kalkucie czy Sydney.

Obchodzenie świąt liturgicznych jest ważnym komponentem praktyk duchowych współczesnych wyznawców Kryszny. Stanowi ono bezpośrednie nawiązanie do religijno-kulturowej tradycji waisznawizmu. Mające zazwyczaj wyjątkowo uroczystą i zarazem barwną oprawę, święta religijne upamiętniają najczęściej wydarzenia z życia Kryszny lub wielkich świętych waisznawizmu. Zgodnie ze starożytną tradycją, daty świąt ustalane są na podstawie kalendarza księżycowego, co sprawia, iż mają one charakter ruchomy.

W dniach świątecznych wyznawcy Kryszny gromadzą się w bogato udekorowanych świątyniach, gdzie rozbrzmiewa muzyka sakralna i pieśni religijne. Przy takich okazjach wystawia się też tradycyjne przedstawienia teatralne oraz organizuje pokazy tańca indyjskiego. Charakterystyczny dla wszelkich świąt jest okresowy post zakończony tradycyjnie wegetariańską ucztą. Do najważniejszych świąt liturgicznych, prócz wspomnianej już Ratha Yatry, obchodzonych współcześnie przez członków ISKCONu należą:

• Kryszna Dźanmastami*(przełom sierpnia i września) — narodziny Kryszny.
• *Rama-Navami* (przełom marca i kwietnia) — dzień, w którym czci się urodziny Ramaćandry (Ramy), inkarnacji Kryszny, wzoru władcy i rycerza.
• *Gaura Purnima*(przełom lutego i marca) — rocznica urodzin Śri Ćajtańji Mahaprabhu.

A Kryszna w formie Pana Wszechświata ujmująco uśmiechając się, zdradza jedynie Swoje kosmiczne poczucie humoru. Istnieją trzy narracje wyjaśniające powody przyjęcia przez Pana tak zadziwiającej formy. Pierwsza opisuje lila króla Indradjumny i Kryszny, który w przebraniu cieśli pojawił się w celu wyrzeźbienia z wielkiej kłody, formy Jagannatha. Druga opisuje lila w Dwarace, gdzie Kryszna i Baladeva podsłuchując pod drzwiami opowieści Rohini o rozrywkach Kryszny we Wrindawanie zastygli w bezruchu, i w stanie wielkiej nostalgii i uniesienia przyjęli niesamowite formy “Wielkich Oczu i Rozkosznego Uśmiechu”. W niniejszej publikacji mamy miejsce jedynie na trzecią historię, a zasłyszaną z ust Gour Govindy Swamiego.

Pewnego dnia, Narada i Uddhava znaleźli Krysznę leżącego nieprzytomnym na ziemi. Przyczyną Jego stanu była tęsknota za Radharani. Narada zdawał sobie sprawę, że gdyby zagrał na vinie i zaśpiewałby o chwałach Wrindawany, to Kryszna natychmiast odzyskałby przytomność i na nic nie zważając, na stałe powróciłby do Wrindawany.
W tej sytuacji, Narada zasugerował, aby Uddhava udał się do Wrindawany i przygotował wszystko na przyjazd Pana. Jednak Uddhava miał wątpliwości czy mieszkańcy Wrindawany uwierzą w Jego słowa. Przecież jego obietnica dana vraja-vasim, że przekona Krysznę do powrotu, nigdy nie została spełniona. Dlatego obaj udali się do Balaramy i poprosili Go o spełnienie tej ważnej misji. Jednakże i On odmówił, jako że przebywając kiedyś dwa miesiące we Wrindawanie, nie udało mu się pocieszyć nawet jednej osoby.

W końcu siostra Kryszny Subhadra zaoferowała swoje usługi. Miała nadzieję, że kiedy już usiądzie na kolanach mamy Jasiody, otrze jej z twarzy krople łez i zapowie rychłe przybycie Kryszny, to wszelki ból doświadczany przez mieszkańców Wrindawany zostanie uśmierzony i już wszyscy razem przygotują wielki powitalny festiwal na Jego cześć. Kiedy wsiadała do powozu, Pan Balarama zdecydował się do niej przyłączyć. Dlatego podczas Ratha Yatry wóz Pana Balaramy jedzie jako pierwszy, a za nim wóz Subhadry i Kryszny.

Narada Muni zaczął grać na vinie… Dźwięk duchowej wibracji delikatnie musnął serce Kryszny, a odzyskawszy przytomność natychmiast przyjął On swoją słynną pozycję tribhanga, rozglądając się za fletem. Z pomocą Narady i Uddhavy udał się w kierunku rydwanu. Będąc pod odurzającym wpływem ekstatycznych myśli o Wrindawanie zataczał się i kołysał w przód i w tył. W czasie Ratha Yatry, Pan Jagannatha będąc niesionym na swój wóz, znajduje się właśnie w takim “chwiejnym” stanie umysłu.

Przybywając do Vrajabhumi, Baladeva i Subhadra doświadczyli nieopisanej i bardzo zaraźliwej intensywności uczucia miłości do Kryszny – uczucia emanującego z serc wszystkich mieszkańców Wrindawany. Na ich ciałach ukazały się symptomy ekstazy – smaku miłości do Boga. W ten sposób, całkowicie zapomnieli o celu swojej misji. Nie tylko nie byli w stanie pocieszyć nikogo z obecnych, ale także nie poczynili żadnych przygotowań na przyjazd Kryszny. Właśnie w takim stanie duchowego i miłosnego zapomnienia się widzimy ich na Ratha Yatrze.
W tym czasie, sparaliżowana bólem rozłąki z Kryszną Śrimati Radharani leżała w zagajniku Nidbhuvan, z głową opartą na kolanach Lalita-sakhi. Otaczało ją grono przyjaciółek. Nikt nie był do końca pewien czy jeszcze żyje, gdyż jej oddech był momentami niezwykle słaby, a innymi razy w ogóle niewyczuwalny. Nawet osoby, które zazwyczaj nie oszczędzały jej słów gorzkiej krytyki i zawsze z nią współzawodniczyły, takie jak Dżatila, Kutila i Czandrawali klęczały w smutku u jej stóp, błagając o wybaczenie.

Dotarłszy do Nidbhuvan, Kryszna z niecierpliwością i w wielkim pośpiechu zeskoczył z rydwanu. “Radhe, Radhe, Radhe! Proszę pozwól mi umieścić Twoje lotosowe stopy na mojej głowie”. Widząc Radharani, Kryszna natychmiast osiągnął stan mahabhavy dla Radhy. Członki Jego duchowego ciała skurczyły się, niczym żółw przyjmujący schronienie swej skorupy. Jego oczy rozszerzyły się i stały się bardzo, bardzo wielkie i okrągłe. Przewracał nimi raz po raz, a na Jego twarzy pojawił się niekontrolowany uśmiech. W tym momencie ponownie zemdlał. Forma Pana Jagannatha jest Kryszną, dokładnie w tej chwili. Jest kłodą drewna pływającą w radha-bhava – najwyższej miłości do Śrimati Radharani.
Orzeźwiająca bryza wiatru delikatnie przeniosła aromat ciała Kryszny w kierunku Radharani, co podziałało na nią niczym leczniczy i wskrzeszający do życia balsam. “Kryszna powrócił…” – wyszeptała jej do ucha Lalita-devi. Wszelkie cierpienia i ból, których tak długo doświadczała, zniknęły w tym momencie z jej pamięci. Pochylając się nad Kryszną, Radharani wyszeptała mu słodko do ucha: “Radhe, Radhe, Radhe…”. Kiedy Pan Kryszna odzyskał przytomność, Jego lotosowe oczy napotkały spojrzenie Jego ukochanej Śrimati Radharani…

Ratha Yatra jest festiwalem powrotu Kryszny do Wrindawany, aby spotkać się ze Śrimati Radharani. Świątynia Pana Jagannatha gdzie rozpoczyna się procesja jest Dwaraką, a świątynia Gundica – docelowy punkt Ratha Yatry – jest Wrindawaną. Pan Caitanya wyjaśnia, że Gundica jest Wrindawaną usytuowaną w naszych sercach. Kryszna nie będzie widoczny w naszym sercu tak długo, jak długo pozostaje ono nieczyste.

Purnaprajna dasa

Artykuł pojawił się w biuletynie “Przyszłość Świątyni” wydawanym przez warszawską świątynię Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny.

Liebe Vaisnava-Devotees!

Alle Ehren an Śrila Prabhupada, Guru und Gauranga!

Breslauer Tempel (Polen) mit Nama-hatta-Gottgeweihtern bereitet sich seit ein paar Monaten zu dem außergewöhnlichen Festival in der Geschichte unserer Vaisnava-Gesellschaft zu, und nämlich zu dem ersten Festival des Ratya-Yatra in Polen – das Festival vom Herrn Jagannath.

Das Ratha-Yatra Festival hat schon lange Tradition in Indien. Es stammt aus Puri in Orissa, wo sich der weltbekannte Jagannatha-Tempel befindet.

Die Legende macht bekannt, dass die Statue vom Herrn Jaganath nach Königswunsch vom mythischen göttlichen Bildhauer Vishwakarma geschaffen wurde.

Vishwakarma verlangte, dass niemand ihn während seiner Arbeit stören sollte.

Der ungeduldige König brach das Verbot und trat ins Vishwakarmas Arbeitszimmer. Der Bildhauer war verschwunden. Es blieben nur ein bisschen behaute Holzblöcke.

Der König Indradyumna – sehr großer Gottgeweihter – bat die Gestalten fertig zu bemalen und brachte sie in den speziell für sie gebauten Tempel unter, wo sie, in so einer Form, seit Tausendjahren bis heute verehrt sind.

Seit ein paar Jahren denken Devotees darüber nach, so ein Festival des Ratha-Yatra in Polen zu veranstalten.
Ihr wisst schon bestimmt, dass das auch die Stimmung von Indradyumna Maharaja ist, der das Ratha Yatra während des Woodstock-Festivals selbst organisiert.

Um die Tradition zu folgen, und auch mit dem Wunsch, das Festival auch für polnische Devotees wichtig zu machen, wollen wir Euch alle zu den Vorbereitungen, zur Organisierung, und selbst zur Teilnahme am Festival einladen. Es findet in Breslau auf dem Marktplatz, den 13. Juni 2009 statt.

Wir hoffen, dies Ereignis, das die seelische fröhliche und reiche Indienkultur in so einer schönen Form zeigt, wird schon für immer jedes Jahr in Breslau organisiert. Es wird das gesamtpolnische Ereignis und auch sehr wichtiges für alle Devotees.

Ausser ganzer Prozession, Musik und dem Tanz wollen wir Euch das Kunstprogramm auf der Bühne präsentieren. In den Zelten wird die Gelegenheit, wegetarische indische Küche zu probieren.

Besonders möchten wir uns bei dem Breslauer Stadtsbehörde für die Offenheit für unsere Veranstaltung und bei dem indischen Botschafter für die Protektion bedanken

Unser Wunsch ist, dieses seelische Ereignis für jede Devotee in Polen und auch für die Person, die Krsna mag, wichtig zu machen.

Zur Teilnahme wurden auch unsere Gurus eingeladen.

Devotees aus Breslau und der Gegend begannen schon die Zusammenarbeit. Wir sammelten schon ein Team, das aus vielen Departementen besteht, die sich mit verschiedenen Diensten beschäftigen.

Unser Brief richten wir nicht nur nach allen Devotees, Anhängern, aber auch nach Leaders von Nama-Hatta-Zentren, die das Festival unterstützen können, indem sie es regional veranstalten. Für die Nama-hatta-gemeinschaften möchten wir etwas vorschlagen.

Es ist klar, dass man Fonds und Spenden braucht, um das Festival veranstalten zu können. Deswegen werden wir sehr dankbar, wenn ihr andere dazu aufmundern könntet. Das wäre eine grosse Hilfe. Vielleicht kennt ihr jemanden, der auf andere Art und Weise helfen könnte. Wir wären sehr dankbar.

Vorschlag für Sponsoren

In Zusammenhang mit dem Festival von so grosser und bedeutungsvoller Bedeutung laden wir die Kulturinstitutionen, die mit Indien verbunden sind, Medien, aber auch Firmen und private Personen zur Zusammenarbeit ein.
Das Festival ist von den Mitgliedern des Krsna Bewusstseins, der Indischen Botschaft und Hinduistischer Gesellschaft organisiert. Auf dem Festival werden der Indienbotschafter in Polen und ein paar wunderbare Gäste anwesend.

DieVeranstaltung ist völlig durch die Geldmittel und Spenden von Sponsoren finanziert.

Für die Firmen haben wir ein paar Vorschläge: das Logo und der Name der Firma kann in verschiedenen Plätzen unterbracht werden, z.B. auf den Flugblättern oder Werbebannern
Wir mundern zur Unterstütung des Festivals auf:

Spendenkonto:

69 2130 0004 2001 0299 8086 0002

Internationale Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein in Polen

Breslauer Tempel

Brodzka 157

54-067 Wrocław Polen

Unsere Bitte richten wir auch nach Institutionen und Medien. Sie können das Patronat über das Festival übernehmen.

Im März entsteht die Internetseite unseres Festivals www.rathayatra.pl
Wir laden alle herzlich ein, sich die Seite anzuschauen.

Caitanya Mahaprabhu war am meisten zufrieden, als er gesehen hat, dass viele Vaisnava-Devotees miteinander zum Krishnas Vergnügen gearbeitet haben und den Heiligen Namen und Prasadam verteilt haben. Auch Śrila Prabhupada hat uns es mit eigenem Beispiel gelehrt. Wir wissen, wie das Festival für ihn wichtig war und auch wie er froh war, als er die daran teilnehmenden Devotees gesehen hat. So ist auch unsere Stimmung. Deswegen bitten wir alle Vaisnava-Devotees, am Festival teilzunehmen und auch finanziell dabei zu helfen. Auf diese Art und Weise helft ihr uns, Gauranga und Nityananda Prabhu, Śrila Prabhupada und anderen Devotees zu befriedigen.

Das Programm

14.30 – 17.30 Die Prozession der Deities mit einem Festivalswagen, der von Teilnehmern von der Swidnicka-strasse bis zum Marktplatz, und dann um ihn gezogen wird. Es werden die Pausen, in denen Prasadam (Opferspeisen) verteilt wird.

17.30 – 19.45  das artistische Programm auf der Bühne und das wegetarische Essen im Zelt neben der Bühne

Das artistische Programm auf der Bühne:

17.30-17.40 die Ankündigung des Ansagers

17.40-18.00 der Autritt der musikalichen Gruppe – indische Musik – Bhajan

18.00-18.15 die Rede vom Indischen Botschafter

18.15-18.30 die indische Tanzschau

18.30-19.00 die Theateraufführung

19.00 -19.15 die indische Tanzschau

19.15-19.45 interaktiver Tanz – Fusion Kirtan

Alle Informationen, die das Festival betreffen, wie Zusammenarbeit oder Finanzierung kann man unter den Telefonnummern bekommen:

Organisator

Paola Siwkowska, Premadhana dasi +48606322319

Medien und Werbung

Ewa Kmiecik Antoniewicz, Rati Manjari dasi +48600975592

Finanzen

Piotr Woyno, Parananda das +48695109108

Anmeldung zur Teilnahme

ISCKON-Zentrum

Breslau

Brodzka-strasse 154

Jolanta Bojarska, Jambavati dasi +48608147643

Wir verbeugen uns in demütiger Tonne und bitten um die Hilfe und Segnung
Eure Diener

Premadhana devi dasi

Trisama dasa

Gauranga Avatar das

Rati Manjari dasi